“Lesbienne radicale […] C’est nous réaliser, c’est notre rage de nous appartenir et d’en être profondément consciente”

LESBIENNE :

C’est d’abord un choix sexuel. Une lesbienne ne se définit pas comme : homosexuelle, bisexuelle, gaie, femme aimant une femme.

Que nous en ayons conscience ou non, nous représentons un danger, une menace à éliminer. Or, la meilleure façon d’éliminer un danger c’est de le nier : voilà pourquoi la société patriarcale nous définit en tant qu’hétérosexuelles déviantes, comme femmes ayant une sexualité pervertie (anti-sociale, cf. le Petit Robert), anormales. Par cette négation on nous exclut de ce système. C’est à partir du moment où nous nous définissons une existence en dehors de l’hétérosexualité (c'est-à-dire que nous n’avons aucun besoin à quelque niveau que ce soit des hommes) que politiquement nous nous sommes exclues du système hétéropatriarcal.

Du fait que nous soyons à l’extérieur du système nous sommes en position d’analyser les structures d’oppression de ce système en dehors des liens, droits et privilèges (illusoires) qui existent quand on est à l’intérieur du système.

[...]

LESBIENNE RADICALE [Par opposition aux lesbiennes féministes] :

C’est reconnaître le pourquoi de notre exclusion, c’est prendre conscience de l’importance de se regrouper, de nous affirmer. C’est d’abord se battre pour soi-même, pour sa propre identité. C’est vouloir créer une collectivité lesbienne, une communauté lesbienne, c’est d’abord et avant tout s’occuper de nous pour nous. C’est nous réaliser, c’est notre rage de nous appartenir et d’en être profondément consciente. C’est enfin prendre en main notre vécu de lesbienne, nos dires, s’occuper de nous directement et en dehors de la protection du féminisme. C’est une alternative à l’hétérosexualité. C’est une solution pour contrer le système patriarcal. C’est un rejet des patterns hétéros.

Les femmes sont nécessaires au bon fonctionnement du système patriarcal de par leur fonction reproductrice, de par leur asservissement au bien-être sexuel, physique, émotionnel, économique de chaque homme et par là-même de la société des hommes.

Même si les lesbiennes continuent à fonctionner à l’intérieur de cette société d’hommes, soit par la perpétuation des rôles (butch-femme), soit par notre rapport économique au système hétéro-patriarcal auquel il est pratiquement impossible d’échapper, jamais cette participation ne contribue à entretenir directement la classe des hommes.

Les lesbiennes ne vivant pas avec un homme ne sont donc pas des femmes. Il en découle qu'elles sont opprimées et réprimées. Les lesbiennes radicales remettent en question le terme femme en voulant l’abolition de la classe femme par laquelle les hommes s’approprient les femmes.

Le lesbianisme radical c'est vouloir la destruction du système social de l'hétérosexualité basé sur l'oppression.

EN CONCLUSION

Parce que en tant que lesbiennes nous sommes considérées comme anormales, inconcevables, du genre : "t’es pas tombée sur le bon, c’est pour ça !" ou "C’est pas ÇA le vrai amour" ou "elle a toujours voulu être un gars quand elle était petite elle !" nous sommes en effet exclues, NIÉES. Ce qui nous permet d'être en retrait par rapport à ce système et de voir les choses qui ne peuvent être vues de l’intérieur de ce système. Et ce que nous voyons est le pourquoi de notre exclusion ; ce que nous voyons ce sont les femmes... et certaines d’entre elles deviennent lesbiennes... AMAZONES... aujourd’hui comme hier

— Collectif de la revue, Amazones d'hier, lesbiennes d'aujourd'hui, vol. 1, n°0, Montréal, mars 1982.